En nuestro pa\u00eds la ludopat\u00eda se convirti\u00f3 en una preocupaci\u00f3n central a medida que las apuestas en l\u00ednea y los juegos de azar digitales proliferaron. La sociedad y los medios est\u00e1n haciendo foco en esta problem\u00e1tica que no es nueva pero que hoy en d\u00eda adquiere una magnitud creciente a nivel social ya que alcanza a la poblaci\u00f3n infantil y joven, especialmente despu\u00e9s de la pandemia.<\/p>\n\n\n\n
Para comenzar me parece fundamental poner en tensi\u00f3n la definici\u00f3n de Ludopat\u00eda, trascendiendo su denominaci\u00f3n de enfermedad, m\u00e1s all\u00e1 del sufijo y las clasificaciones internacionales. Clasificarla de este modo ser\u00eda disminuir las posibilidades de intervenci\u00f3n. Creo que es importante pensarla como un problema sociocultural complejo, por eso propongo no reducirla a un tema espec\u00edfico de salud mental para que sea posible reubicar los espacios de injerencia en el \u00e1mbito donde se genera el problema, act\u00faan las determinaciones y por tanto hay m\u00e1s potencial para intervenir.
Estamos de acuerdo con que se trata de otra forma de consumo problem\u00e1tico, o sea de exceso en el uso de algo que el mercado dispone para el consumo como son los juegos de azar. Igual que las drogas o la comida son cosas que existen desde hace tiempo en la humanidad, van cambiando de formato y ahora disponen de una plataforma social, cultural y tecnol\u00f3gica para expandir su alcance.<\/p>\n\n\n\n
Es sustancial plantear el lugar central que tiene el exceso en nuestra \u00e9poca, delineada por una existencia que lleva a una exposici\u00f3n fren\u00e9tica y a la experimentaci\u00f3n por puro placer; y c\u00f3mo las redes sociales y las tecnolog\u00edas en general ofrecen el espacio ideal para la reproducci\u00f3n de este exceso. Cuando el exceso pasa a ser \u201cla norma\u201d la idea de contenci\u00f3n familiar, social o institucional se diluye pierde valor y por eso fracasamos con los tradicionales m\u00e9todos de promoci\u00f3n y prevenci\u00f3n.
La ludopat\u00eda es tan grave como las drogas, tanto por lo compulsivo como por los efectos devastadores en la subjetividad y las relaciones con los otros, el trabajo en los adultos, el estudio en los ni\u00f1os, la norma en general. La pregunta es cu\u00e1nto hay en com\u00fan en su g\u00e9nesis porque la principal diferencia es que ac\u00e1 no hay t\u00f3xico al que neutralizar con otra sustancia, sino que hay pr\u00e1cticas socio-culturales que revisar tanto del que consume como del entorno que lo facilita.
En la actualidad la econom\u00eda se globaliz\u00f3, cambiaron los modelos de negocio, hay una mayor concentraci\u00f3n de capital y la contracara de todo esto es el empobrecimiento de las mayor\u00edas y su impacto en las subjetividades que ofrece un caldo de cultivo para la b\u00fasqueda de soluciones m\u00e1gicas o ilusorias. En la vidriera hay mucha oferta tecnol\u00f3gica a trav\u00e9s de la cual llueven las promesas de desconexi\u00f3n, felicidad, amor, salud, belleza, diversi\u00f3n, consuelo, \u00e9xito, dinero f\u00e1cil y tantas cosas que alg\u00fan punto tocan la vulnerabilidad de quien sucumbe al juego sin l\u00edmite.
Es interesante centrarnos entonces en el v\u00ednculo que se establece con el objeto de consumo. Johann Hari, periodista y divulgador especializado en adicciones, afirma que lo opuesto a la adicci\u00f3n no es la sobriedad sino la relaci\u00f3n con los dem\u00e1s, ya que el enganche con el objeto que genera uso compulsivo en definitiva es una forma de lazo. Podemos pensar que en esta \u00e9poca donde el aislamiento, la soledad y el desamparo priman, las redes y el juego se han convertido en formas potentes de estar acompa\u00f1ados.<\/p>\n\n\n\n